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《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)古人的養(yǎng)生智慧之大成，除了飲食起居之外，對(duì)男女的性行為也做出了指導(dǎo)，歸納出了“七損八益”?！捌邠p八益”是七種有損身體的性行為和八種有益身體的性行為，是在綜合性心理保健、性生理保健、性行為規(guī)范、氣功導(dǎo)引等多方面知識(shí)的基礎(chǔ)上總結(jié)出來(lái)的房室養(yǎng)生原則和方法。那么，“七損八益”具體是什么？一起來(lái)看吧！
“七損八益”的基本精神就在于中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家將合理的節(jié)欲戒色與保精、惜精、護(hù)精、固精的養(yǎng)生觀念有機(jī)地結(jié)合在一起，其間有效地運(yùn)用了吐納、導(dǎo)引等氣功方法，還卓有成效地把人的心理與精神療法糅合其間，達(dá)到了一個(gè)十分美滿、高尚的精神境界，既要“行房有度”，更要“行房有術(shù)”，運(yùn)用得當(dāng)，即可達(dá)到《天下至道談》所謂“故善用八益，去七損，耳目聰明，身體利輕，陰氣益強(qiáng)，延年益壽”的養(yǎng)生目的。
以下分別介紹“七損”與“八益”。
1、七損
“七損”，主要指閉、泄、渴（竭）、勿、煩、絕、費(fèi)對(duì)人體健康造成危害的七種房事行為，屬于房事養(yǎng)生的禁忌，應(yīng)該盡量避免。
首先，“閉” 指的是閉精或疼痛。主要是指房事中男女雙方缺乏知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不注意把握技巧，造成男女動(dòng)作深淺不當(dāng)而引起的男子陰莖疼痛或女子陰戶（即陰道）疼痛，或男性精道閉塞不通，或無(wú)精可泄。這些問(wèn)題容易造成性欲低下、恐懼房事等不良后果。
其次，“泄” 指的是在房事之前，男子精氣瀉出，同時(shí)出現(xiàn)大汗不止、陽(yáng)氣外泄等異常狀態(tài)。由于“泄”損傷了人體的精氣和陽(yáng)氣，故對(duì)人體的健康非常不利。
第三，“竭” 指的是精液枯竭。這主要是縱欲過(guò)度、房事過(guò)于頻繁引起。精液對(duì)于維持人體的正常生命活動(dòng)和健康長(zhǎng)壽發(fā)揮者積極的作用，如果精液枯竭，人體就會(huì)患病早衰，嚴(yán)重的還會(huì)早夭。
第四，“勿” 指的是陰莖不舉，導(dǎo)致房事無(wú)法正常進(jìn)行，即陽(yáng)痿。陽(yáng)痿發(fā)生的主要原因是縱欲過(guò)度、身體虛衰，以及情志、情緒不佳。
第五，“煩” 指男女在進(jìn)行房事時(shí)心煩氣躁、呼吸急促。如此既無(wú)性愛(ài)之甜蜜、愉快之感，亦為日后房事不和諧留下了隱患。
第六，“絕” 指的是女子沒(méi)有性欲，或不愿意房事，男性帶有大男子主義傾向，強(qiáng)迫女性進(jìn)行房事，致使女子猶如陷入絕境一般。此對(duì)女性身心不利，長(zhǎng)此以往，還會(huì)產(chǎn)生情緒郁悶、胸脅脹滿等情志病變或引起其他身心疾病。
第七，“費(fèi)” 指在性生活中，男女雙方倉(cāng)促圖快，用力過(guò)猛，消耗過(guò)多的體力和精力。這些問(wèn)題，一則浪費(fèi)體力和精力，二則沒(méi)能達(dá)到愉悅身心、養(yǎng)生保健的作用。
七損的實(shí)質(zhì)，是將夫妻雙方性生活的心理、生理、病理情況進(jìn)行了歸納小結(jié)。如果出現(xiàn)上述任何一種情況都會(huì)損傷夫妻感情與性生活和諧，進(jìn)而影響身心健康，引起疾病，導(dǎo)致早衰，引起壽命夭折。因此，“七損”應(yīng)該盡量避免。
2、八益
八益，主要指治氣、致沫、智（知）時(shí)、畜（蓄）氣、和沫、竊（積）氣、寺（待）贏、定傾有益身體健康的八種房事行為，屬于房事養(yǎng)生的方法，應(yīng)該合理使用。
首先，治氣。《天下至道談》說(shuō)：“旦起，起坐，直脊，開(kāi)尻，翕州，抑下之，曰治氣?！濒庵荩呆庵?，即收縮肛門，吸氣時(shí)將肛門收緊，呼氣時(shí)放松，如此一收一松的鍛煉方法。指夫婦平時(shí)做好氣功鍛煉，清晨起床打坐或者靜坐在床上，伸直脊骨，放松臀部，收縮肛門，用意念導(dǎo)氣下行至前陰部，使人體精氣流暢，精力旺盛。這叫治氣，即調(diào)氣，指氣功鍛煉。
其次，致沫?！短煜轮恋勒劇氛f(shuō)：“飲食，垂尻，直脊，翕州，通氣焉，曰致沫。”因?yàn)榭谒?span>粘稠的部分叫唾，是腎精所化，清稀的部分叫涎，是脾胃所化。所以在治氣的同時(shí)，吞咽口水，增補(bǔ)精液，端坐或者蹲成馬步，伸直腰背，收縮肛門，用意念導(dǎo)氣下行至前陰部，使人體精氣流暢、充沛。這叫致沫，即促增精液，類似于咽津，即咽液、咽唾，指咽下口中津液，屬氣功鍛煉的方法，亦為氣功鍛煉的輔助方法。治氣與致沫需配合進(jìn)行，有通暢經(jīng)絡(luò)、增補(bǔ)精氣、激活生命活力的保健價(jià)值。
第三，知時(shí)?！短煜轮恋勒劇氛f(shuō)：“先戲，兩樂(lè)，女欲為之，曰知時(shí)?！笔钦f(shuō)房事前夫妻要預(yù)熱，男女雙方要互相愛(ài)撫，嬉戲娛樂(lè)，待雙方都產(chǎn)生欣快，女方明顯性興奮時(shí)，抓住時(shí)機(jī)，再進(jìn)行交合。這叫知時(shí)，即掌握時(shí)機(jī)。
第四，蓄氣?！短煜轮恋勒劇氛f(shuō)：“為而耎脊，翕州，抑下之，曰蓄氣。”耎，音 ruǎn，放松的意思。是說(shuō)房事中，雙方應(yīng)放松腰背肌肉，收縮肛門，凝斂神氣，切不可輕易釋放精氣。這叫蓄氣，即蓄斂精氣。
第五，和沫?！短煜轮恋勒劇氛f(shuō)：“為而勿亟，勿數(shù)出入，和治，曰和沫?！笔侵改信诮缓蠒r(shí)不能急暴圖快，抽送出入也不宜太過(guò)頻繁，要盡量輕柔和緩，使陰部分泌物逐漸增多，以潤(rùn)滑男女雙方陰器。這叫和沫，即合和增液。
第六，積氣?！短煜轮恋勒劇氛f(shuō)：“出臥，令人起之，怒擇之，曰積氣?！敝感陨顣r(shí)，陰莖勃起、基本堅(jiān)實(shí)之際，擇時(shí)趁勢(shì)插入陰道內(nèi)。這叫積氣，即聚積精氣。
第七，待贏?！短煜轮恋勒劇氛f(shuō)：“幾已內(nèi)脊，毋動(dòng)，翕氣，抑下之，靜身溫之，曰待贏?！敝府?dāng)男女性器官緊密接觸、達(dá)到性興奮高潮期，不要擺動(dòng)，可以斂氣屏息使其氣積于下陰，身靜而體溫傳熱。這叫待贏，即維持氣血充盈。
第八，定傾?！短煜轮恋勒劇氛f(shuō)：“已而灑之，怒而舍之，曰定傾?！笔钦f(shuō)達(dá)到性高潮時(shí)，男子射精，女子排液，余精灑盡，并趁陰莖尚未痿軟時(shí)即行退出，這就是古代養(yǎng)生家倡導(dǎo)之“弱入強(qiáng)出”的做法。這叫定頃，即安神定氣。
八益之中，前兩種為通暢經(jīng)絡(luò)、增補(bǔ)精氣、增進(jìn)性生活質(zhì)量的養(yǎng)生方法，后六種為性生活規(guī)范，與現(xiàn)代西醫(yī)學(xué)研究的整個(gè)性交生理過(guò)程的興奮期、平臺(tái)期 ( 也稱持續(xù)期 )、高潮期與消退期基本一致。夫妻雙方如能正確掌握，合理使用，定能維持性健康，達(dá)到性和諧，自然亦有益于雙方的心情愉悅與身體健康，人們應(yīng)該注意掌握。